老子归隐地
老子生于鹿邑，久居洛阳，归隐景室山。
周朝末年，见周之衰落，老子骑青牛过函谷关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书”。子著《道德经》五千余言，归隐景室山，在那里采药、炼丹，讲经布道，声名远扬，后把景室山改为老君山。老君山是伏牛山主峰，高耸入云，山峦叠嶂，悬崖绝壁，深不敢窥。遥望君山，明时，苍松翠柏，如诗如画，暗时，茫茫云海，蜃楼仙境。老君山顶建有老君庙，曾三次修建，北魏时三间茅屋；大唐时石墙灰瓦；明万历时铁椽铁瓦，太清观为金顶。现已建成的老君庙建筑群，金顶全部是铜质结构，金碧辉煌，气势磅礴，高入云端。
《道德经》有显隐两意：显著，网罗百家，广包兼蓄，条贯宇宙，圆通无碍，确为千古明灯，万事圣经。“半部《论语》可以治天下，若于《道德经》通其片言只义，亦可为帝王师，为万世法”。隐者：通其玄，藏其妙，启其愚，开其慧，揭其律，医其心。尽其宇宙万物之理，示其心理奥秘之规，诸子玄妙在其经文寓意的体验感悟里。
《无为心学与心疗》凭借老子的“有”、“无”“众妙之门”，医愈人的心理问题和心理疾病，开发人们心灵深处的智慧与潜能。
金顶山巅云雾缭绕，老子时隐时现，悠悠数百载，荡荡两千年，老子似乎又飘然而来！有诗云：
金顶山上白云飞，老君乘风下翠微。
讲经布道化万民，心病还需抱一医。